¿Cómo poder conocer esa realidad tan inestable?¿Cómo poder aprenderla si se halla en continuo cambio?Ha de haber algo que permanezca siempre, que sea estable y que nos permita diferenciar a unos seres de otros para poder pensarlos y reconocerlos. Si no, ¿Cómo podríamos saber, por ejemplo, que un acto es valeroso o que un objeto es azul?Tiene forzosamente que existir el valor mismo, el valor en sí, absoluto, para que yo pueda referirlo a las distintas acciones que se realicen y que sean tales. Tiene que existir lo azul en sí para que yo pueda reconocer como azul un objeto cualquiera Estos conceptos absolutos ( lo Azul en sí, el valor en sí, lo justo en sí ), estos eran denominados por Aristocles verdadero nombre de (Platón)IDEAS y éstas responden a la pregunta socrática ¿Qué es?Es decir, preguntan por la determinación o esencia de de cada cosa: el ser propio de cada cosa, lo que hace que cada cosa sea lo que es (valerosa, azul, justa, etc. ). Pues bien, precísamente para Platón la verdadera realidad son las ideas, también llamadas FORMAS, ya que no sólo hacen que podamos conocer las cosas, sinó que son las responsables de que esas mismas cosas existan materialmente, tal y como las conocemos. Las ideas son las causas directas de la existencia de todas las cosas existentes :lo material o natural y lo moral.Con ello Platón intenta conciliar lo absoluto (el ser de Parménides) , con lo múltiple: la realidad material siempre cambiante que es nuestro mundo ( Heráclito), la naturaleza, lo cual producirá una profunda escisión, un dualismo entre dos realidades irreconciliables entre sí:
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